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中华大道--20

标签: ，五常之道 道学启蒙
五常之道
大学五常、中庸五常、五常之德
   ‘常’字尚与巾两字组成。尚字是“尊重”的意思。巾字是，读书人戴的帽子叫“方巾”又名“冠”。为人要有礼貌，礼貌必须崇尚衣冠、仪表，不失士人君子之礼，故礼貌是时刻不可离也，故“仁、义、礼、智、信”五字称为“五常”。做人行为要常照此五字去行。
   1.   仁者  孟子曰：“君子闻其声，不忍食其肉，见其生，不忍见其死。”
   2.   义者  夫若先去世，妻则坚守其节，始终不配他人，贫若不怨，这是义之行为也。
   3.   礼者  先让长者为先，而后及已，长幼推让，排列有次序，如雁飞而不乱，这是礼之行为也。
   4.   智者  智慧明理，论事不强词夺理，必以至理名言，感化世人，使修心向善，这是有智的行为也。
   5.   信者  言出必行，如燕子春来冬去，不失其时，这是信之行为也。
   中华民族传统文化精神的价值常取向来所谓五常的仁。义。礼。智。信把仁列于首位可见其百行之宗。人惟能得忠厚之禀赋者，自然能常行其仁德，使世受其润，物被其化，进乎大同之域。
    若问什么才是天地间第一等学问，其实也不过是，能够时刻，为人设身处地去想而已。人惟忠厚存心，才能行其仁道，也方能够体仁行仁，小之于修身齐家，大之至治国平天下，说来都不外乎此，一贯的仁道，才能做到宽宏大度，对于操守上偶犯过失的人，能够曲矛宽容，使无累于其他方面之善。对于品德上稍有小疵者，能曲予体谅，而不掩其另外的美点。
    至于一时松懈其职份者，得此逾格对待，当能因以重新振作，竭其思虑，展其智能。
    由此可见忠恕之道，不但是人生不可须臾离的行事之张本，尤为历来圣贤，克尽其济世利人的事，功德伟业永垂不朽。
    三纲五常者，三纲即三宝，在天谓之日月星，在地谓之水火风，在人谓之精气神，在释教谓之三皈，在道教谓之三花，在儒教谓之三纲。
    五常即仁义礼智信，仁者不杀生，义者不偷盗，礼者不邪淫，智者不酒肉，信者不妄语。飞禽中雁能五常俱全：不食性命，勿害生灵，可谓仁也。夜司守更，不失时刻，可谓智也。春去秋来，不忘家乡，可谓信也。走兽中亦有五常如：
     1.   仁者为大象，兽中力最大，而不欺弱食其肉，以植物草木果实为食料，可谓兽中之仁也。麒麟亦为仁兽，它走路时常留心，不踏死虫蚁。
     2.   义者为家犬，以主人喂其美食而不忘，若主人出门旅行不归不惮千里不惮千里之遥去寻觅，主人有难能冒险去保护，甚至主死不食与之俱亡，可谓兽中之重义也。
     3.   礼者为耕牛，协助人类耕种，听人使唤，不辞劳苦，牧童欲跨上其背不得，它能低其首，使牧童脚踏其角而抬头送上其背而行。如现代奶牛，屈时乳房胀满，自动去排队，挨次去机房轮流榨奶，秩序井然，可谓兽中之礼也。
     4.   智者为家猫，负责防鼠贼，它具有天然智慧，见鼠入洞穴，不能进去捕捉，则伏干洞穴之旁，使鼠不易看到处，待鼠出穴突袭即得，还有更聪明之猫，人不给它食物，虽桌上摆满鱼肉，人不在它亦不跳上偷食，一次笔者在食香蕉，家中一只黑猫来讨食时，香蕉已食完，只剩下香蕉的皮，戏以香蕉皮给它，它以主人施给它，不好意思，竟然也吃了。可知猫之智慧不减干人也。
     5.   信者为骆驼，他背有双峯如马鞍，力能负数百斤。它能知泉源，足踏之不移，不必有水热毒风将至，它们必聚鸣，以口鼻埋手砂中，为验，为兽中之信也。飞禽中更有个别五常者如：
    丹凤呼儿，乌鸦反哺，仁也。鸽得配而羣聚，代人类送信，义也。雁有列行之秩序，飞而不乱，礼也。鹦鹉、八哥能人语，通人情。智也。燕飞来时而节至，鹊筑巢开户，背太乙向太岁，而知岁之风多，谓之信也。虫类，也有五常：
    1.   仁者蚕宝宝也，三眠三起，二十七日而老。蚕种为蜕，再养为珍，珍子为爱。蚕单食桑叶，不食动物，又能吐丝，供给人类制造衣服，故称仁虫也。
    2.   义者蚁也，因蚁有君臣之義，又食而共聚，忠哦双全也。
    3.   礼者蜜蜂也，李时珍曰：“蜂有礼范，故谓之*。”化书云：“蜂有君臣之礼”是也。
    4.   智者青蛙也，唐人章孝标曰：“田家无五行，水旱卜蛙声。”
    5.   信者青蚨也，取其子则母飞来，虽潜取之，亦如其处。
    甲   人类五常：仁属肝脏为木、义属肺脏为金、礼属心脏为火、智属肾脏为水、信属脾脏为土。
    1.   仁者有德，正直、有担当力者为阴性人属甲木。阳性人属乙木，而好抗上、不服人说酸话作事不许人就辩驳，多不孝，一生多难，易生怒，怒气伤肝，头晕眼花，两臂麻木，四肢无力，胸膈不舒，耳鸣牙痛。
    2.   义者有悌，豪爽活泼，善交际，敏捷果断，作事讲义气为阴性人属庚金。阳性人属辛金，而好残忍、嫉妒、谄谀、轻佻。阳性人多命薄，好恼人，恼人伤肺、气喘、咳嗽，有各种肺病。
    3.   礼者有谦，温和、恭敬、推证、明理、举止合度为阴性人属丙火、而阳性人属丁火、急躁好争理、喜夸张、好虚荣、贪而无厌，作事有头无尾。有一分阳火，就多一分遮障，一生多苦。好恨人，恨人伤心，心热心跳，失眠颠狂，音哑，疔疮。
   4.   智者有慧，性温和，心灵手巧，擅精艺术，肯低矮就不为阴性人属壬水。而阳性人属癸水，愚鲁、迟钝，遇事退缩，多忧多虑，好烦人。烦人伤肾，腰腿酸痛，遗精淋漓，虚癌瘫痿，疝气郁结。
   5.   信者有实，忠厚宽大、勤检、朴素、笃行道德，为阴性人，属戊土。
   而阳性人属己土，固执死板、心量狭窄，蠢笨蛮横。好怨人，怨人伤脾，膨闷胀饱，腹痛吐泻，气虚气短，而懒惰。
   乙   国家亦有“五常”就是士、农、工、商、官。也就是国家的心、肝、脾、肺、肾、对国计民生，最关重要。
   1.   工人居木位，工人像仁，二人心直合作，精工细作而成器坚实，是天命谓之性属阴，若二中心一横月无日不明刀无刃不锐而成偷字，则偷工减料，不耐实用是为阳命。
   2.   商人居水位，以运转有无为主，利国便民，货真价实是天命，性属阴而为智。倘唯利而图，以假冒真是属阳命。
   3.   士人居金位，为人师表，敦品立德，教人子弟，出孝人悌而为义是天命，性属阴。倘敷衍塞责，只讲文字，不顾实行，误人子弟是阳命。
   4.   农人居土位，土为信主生产，深耕生产，为国养民是天命，性属阴。若奸懒谗滑，缺工不勤成荒地是阳命。
   5.   官位火位，火主明礼，以身作则，为四民表率，以德感人，化俗成美是天命，性属阴。如贪贜枉法，不顾民生国计是阳命。
   丙   家庭也有“五常”便是孝、悌、忠、贞、节。国家之“士农工商官”五种行业的人，都是由家庭中产生出来的。要是家中会尽孝、悌、忠、贞、节，到社会里自然尽忠尽职。所以圣人说：“君子不出家，而成教于国。”研究家庭“五常”更为紧要而不可忽略，若把家庭五种常行的定住位，便能顺序而转，家就克齐了。
    1.   老年人属土位为信，主元气。常讲家人的好处，是打气，能生万物。
    2.   家长主持一家之长者为礼，主元神。明理达时，能化导一家之中和也。
    3.   内家长(是主妇)属水位为智主元精。要负起全家责任，能养万物。
    4.   长子属木位为仁，主元性。要有仁德，不要脾气，有主意，能立万物。
    5.   全家其余的属金位为义，主元情。要会圆情，不可传闲话，能分万物。家庭中人要各守本位，自然家道相生，才能做到大学上所说“齐家”二字。现在家庭不和者多，都因为家里人没有定位，乱管闲事，造成你克我，我克你的，生气惹恼，生灾生病的根苗。节王善人说五行。
   (A)   家庭五常定位是，祖父母居中央土位主元炁，要常奖励家人的好处。如果老不拾心，好挑剔家人的毛病，便是泄了元炁。父居南方火位主元神。执掌家事，公正无私，循礼守份，家人有不明礼处，要自己认不是，怪自己不能教他明礼，勿怨别人。像太阳似的普照全家。遇到环境不好，要说自已无能，对不起一家老小。若是为家长定不住位。一遇失意之事，不是打孩子，就是駡媳妇，那是火去克金，便伤了感情，家中准有人会生病。母居北方水位得担全家人不是。免得家人不和，容易出事。长子居东方木位，要勤俭劳作，负起养活全家之责任。并以身作则，家里人不会做的，便要怨自已，不可抱屈，抱屈则伤心。其他子女居西方金位，金主元情，心里要存全家人的好处，遇事要说好话，化解事端。若是传闲话，就伤感情，主败家荡产的开端。
   (B)   家庭五常顺序：上孝父母是仁，木生火。立身行道，光宗耀祖是礼，火生土。为子孙培德是信，土生金。听从母亲，兄弟殷勤工作是义，金生水。母亲爱抚长子是智，水生木。
    丁  五常圆转，若要根绝，肉体一身嗜好，就得以先天之性为主，好好运用五行来，改变五常行为。
    反省化禀性，能常自我反省，回想自己所为的，改过自新，则所有宿疾，自然消灭。能时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、不怨人、便阴长阳消，禀性自然化了。兹分别五脏中和之气：(1)认不是，能生智慧水。(2)不抱屈，能生明礼火。(3)找好处，能生响亮金。(4)不后悔，能养仁德木。(5)不怨人，能生出信实土。
    反躬自问：日常行动，所为是良心，还是禀性。为公多，还是为私多。利人利己多，还是损人利己多。
    1.   木性人问自己，有仁德心没有？有我见没有？是否常不服人？看不看人毛病？如果不服人，专看人的缺点，就容易动怒气，怒气伤肝。
    2.   火性人自问，有明礼没有？有没贪得争名利？着不着急？上不上火？为了虚荣面子着急，上火就要恨人，恨人就伤心。
    3.   土性人自问，有信实没有？有没有疑心病？肚量大不大？量小就好怨人，怨人就伤脾。
    4.   金性人自问，有义气没有？是不是好分斤拨两的计较？是否好说假话？对人好计较好虚伪，笑在面上，恼在心里，恼人就伤肺。
    5.   水性人自问，有智慧没有？能否认不是？是否多忧多虑？是否遇事退缩？是否好烦人？烦人就伤肾。
    戊   把仁、义、礼、智、信行真，自然五常圆转。不能圆转，是由于禀性作崇。克服禀性不难，就得以元性为主，运用五行便成。
    (A)   元性有五德，根本是阴木，属仁，爱人爱物，敬人明礼，明礼是阴火。这就是木生火。敬爱的人，必诚真，真诚是阴人，火又生出土来。土主信实，厚德载物，对人准有义气，大义为金，这是土又生出金来。仁、礼、信、义、行到圆满，智慧内生。金又生出水来，生生不歇矣。
    (B)   禀性有五毒，原是阳木性的人，不服人；阳火性人，目中无人；阳土性人，有已无人；阳金性人，好捉弄人；阳水性人，讨厌一切人。五行走阳了，怒、恨、怨、恼、烦用事，只知有己，不知有人。一旦得势，不顾双亲。为求把欢，遗弃妻子。对兄弟玩手腕，对朋友打主意，不论任何亲人，不随己意，就生仇恨之心，讲报复，动武力，杀害泄忿，所以若想变化气质，必须先去习性。人有身子就有嗜欲。所以告子说：“食色性也”，不过不可过分。先工作，后享受，抱定忠恕的心；己所不欲，勿施于人，就不会染上过度的嗜好。君子爱财取之有道，用精力劳力换来的钱，用着才安心，如想进饭馆父母不在，应买食物回家先孝亲。
    (C)   化五行阳毒：能行“仁”是德，怒气自然不生，阳木性就化了。看别人妻美，爱慕时，回想一下，假如别人要爱自己的爱人，自己的心里岂愿意，即不会胡思乱想，就明礼了。明礼才能守份，夫妇和，上孝老人，下生贵子，才能享受家庭幸福。礼能养心，恨气自然不生，阳火性便化了。遇事做错，一想谁不愿把事做好呢？一定事出有因，就能原谅人生出信实土。信能养气，不怨人，阳土性就化了。亲友对不起自己，想向他说理。一想人非圣贤，孰能无过，他不仁，我有义，大义包涵，义气大，不恼人，阳金就化了。自己讨厌别人时，回想必是自己的性子不好，处事那能全随我的意呢？认不是生智慧水，智能养精，烦水自消，阳水性就化了。所以心存伦常道，是化性的无上妙法。自能持其志，勿暴其气。
    五性自问本身能生阴气消阳毒只要意沉丹田聚气凝神治疗百病都有奇效。
    善人曰：“古人修道，今人不用修，只把性里的五毒＿＿怒、恨、怨、恼、烦去掉就成了。你们听我说反世界，心思我说大话，其实大事要小办，人是世界的根，人人都可以这样反过来，世界自然清平了。”
五行与五常
    己   修道要从身上五行着手，一旦染成习性，便连累得使意念歪曲，肉体添一分嗜好，心房加一分气蔽，便遮蔽一分良知，丧失一分良能。种上烦恼的种子，容易发脾气。则内伤身体，外伤人缘，苦恼无边矣。
    (A)   身内五行相生：由火起、心属火，心火下降，心中坦坦然，像太阳普照万物，使地气上升与天气相合，这是火生土。土的阳气上升为津液，能滋润肺金，是土生金。肺气清，气血变成阳水，阳水是肾水，这是金生水，肾水充满，先精释足，肝气舒畅，是水生木，木得水润，肝气和平，自然心火下降，是木生火，五行圆满，自然百病不生。
    (B)   身外五行形态：一个人是什么性，会从内感形谐外表，如面色、声音、态度、行动、几方面来分析。
    木性人：身高肩平，脸长上宽下窄，露背而瘦，走路高压有声，说话声音直而短，齿音，生气时青筋暴露，面色青而带杀气。
    火性人：身胖圆，肩圆，枣核形脸上尖中宽，行动急速，走路上身摇摆，说话音尖高而破，脸赤红，肉多横纹，一生气，面红耳赤。
    土性人：脸圆，蒜为鼻，多肉，唇厚，背厚，手背厚，行动沉重踏实，说话鼻音重，好生闷气，生气时面色焦黄。
    金性人：眉清目秀，唇薄齿白，颧骨高，长方脸，身弱不高，行动敏捷，说话唇音响亮，生气时面色白，好恼人，恼在心里笑在面上。
    水性人：猪肚脸重下颏，多肥胖，粗眉大眼，毛发深黑，行动缓慢，坐立时扶倚，说话喉音慢而低，面色淡黑，生气时好哭。
    庚   男女五行逆运：五行顺则吉，逆则凶。若是男走女运，女行男运，便是逆运。人是什么性，就有什么命，是丝毫不错的。若想逢凶化吉，就得今率性。所以说应克不克是神，应逆不逆是仙。首先研究五行性。
    (A)   男子第一步逆运：没有主意，遇事退缩，看什么不对，心里发烦。这是木逆水阴性。第二逆运：这种人总是面带愁容，忧柔寡断，当做的不做，令人着急，所以木逆水的人克妻。既无能力做事，还不说正经话，遇事分斤拨两，一点亏也不肯吃，使人看不起他，这是水逆金。第三步是金逆土运，阳金性人，好分辩，疑心大，信不着人，做错了事嫁祸与人。第四步是土逆火运，阳土性人，固执死板，又不信人，好往外怨，还自以为不错，愿意听人说好，这是土逆到火上。第五步是火逆木运，阳火性人，好高爱好，又好争好贪，不肯安分，瞧不起人，自信心强，目无法纪，心无天理，怒气一生，横眉竖目，凶神一般，杀人放火，毫不畏惧，这是阳火逆到阳木上。
    (B)   女子以柔和为本，才能养育后代。第一步逆运是阳木性女子，性情刚强，看不起人，又好出风头，好争好贪，嫌男人没用，抢权主事，女夺男位，轻则男人远走他乡，重则把男人克死。所以女子阳木性，多守寡。第二步逆运是阳火性女子，说话张狂，不明理，又好挑理，好欺压人，不顺心就怨东怨西，是走到阳土性上了。第三步逆运是阳土性人，不信人，好说假话，轻狂实俏，寡廉鲜耻，这是土行金。第四步逆运是阳金性女人，好吃懒做，入于下流，为非作歹，走到阳水上了。第五步逆运是阳水性女人，胆大妄为；天不怕，地不怕，母老虎一般，这水行木也。总而言之：一步逆运主贫，两步逆运主贼，三步逆运是鬼，四步逆运是妖，五步逆运是混世魔王。古云种瓜得瓜，种豆得豆，身做什么，性子也就变成什么，可惜人只顾向外去看别人是非，不知向内省察自已的心性，若能正住自己的心性，自然能走上光明正道。
    辛   男女五行顺运：五行贪生忘克，如心平气和，五行自然顺运。心性平静，不被事物动摇，才是顶天立地，替天行道的人。
    (A)   男子以女子逆运为顺运：男子若是木性人，有真主意，爱人爱物，做事从容中道，不着急，不上火，这是仁德木，生出明礼火，第一步顺运。再能明理达时，虚怀若谷，虚心的人，事情破坏，会反省已过不去抱怨别人，所以，“明理不怨人”，能原谅人，信人不疑，这是明礼火，生出信实土来走上第二步顺运。阳土性人，厚道，宽宏大量，遇事能找人好处，有义气，准有人缘，这是信实土生出响亮金来，第三步顺运。金性人义气大，人情圆遇事做错，自己认不是圆情，认不是生智慧水，这是响亮金生出智慧水来，第四步顺运。水性人有智慧，性柔和，和人合众，博施济众，同情人，爱抚人，这是智慧水又生出仁德木来，是第五步顺运。
    (B)   女子以男子逆运为顺运：女子如果木性，水是木之母，所以木性女子，有真主意，爱人爱物，柔顺待人，有理不争，有错自己认，是率到真水上去了，木得水的滋润，这叫归根认母，是第一步顺运。真水性人，性情柔和，能认不是，有智慧，准能找人的好处，有义气，是水行到金上，第二步顺运。金性人，人情圆，有义气，遇事能委曲求全，宽宏大量，像土地能载万物，万污，这是行到真土上，是第三步顺运。土性人厚道，宽宏大量，遇事失败不怨人，不怨人是明理，自能守礼守份，这是行到真火上，第四步顺运。火性人，有规则，有礼貌，人能守份守礼，自然不被外物所引诱，才有真主意，这是行到木上，第五步顺运。五行就圆转，内不伤已，外不伤人，是真顺德。所以一步顺运主得，二步顺运主富，三步顺运主贵，四步顺运为贤，五步顺运为圣。五行在运为用，运用好了便能超出气数。这是后天返先天的巧妙。全靠自己存心，支配口、眼、耳、鼻、舌不染嗜好，把住自身的贼门。方能超出五行之外。
    壬   五行相克，人的天然本性，本来有生无克。一落后天，被气禀所拘，物欲所蔽，就走上克运和逆运。现在研究五行相克。生则克则伤。
    1.怎样是木克土呢？阳木性人，自负，不服人，我见太深，更好抗上，又直又硬，出言顶撞，无孝道；所以说：“木克土不孝祖先去母。”在本身上讲，阳木性人好动气，土性又死板固执，将怨气闷在心里，脾经受伤，消化不良。所以说：“木克土胃发堵。”对伦常说，轻则把父母克病，重则克死。就是小孩犯木克土，也看得出来，从小就不听父母的话，打死也不肯挪地方。这种小孩的性子，多缺爹少娘，本身也会患胃病。这全是木克土的毛病。若想变为生，也容易。平时心存孝念，遇事才有主意，不越礼犯份，自然不发脾气，就明礼了，木去生火，便贪生忘克了。若女子犯木克土，要往水上行，认不是生出智慧水，来便木行水了。
    2.怎样是土克水呢？阳土性人，固执死板，心狭量小，遇事看不开，好生闷气，水土合泥，分不清是非，心里没缝儿，忧虑发烦，脸色黄里透黑，精神萎靡不振，烦人伤肾，无损元精。对伦常上，少年克母，中年克妻，子女不旺，环境不顺，这是土克水的毛病。若想不克，心里要存家人的好处，遇事不随心，想起平时的好处，就能用大义包涵过去了。这样行久了，会生出金来，就走顺运。女子要火上行，能真明理，自然不烦人。了像阳土被太阳一晒，自然温暖疏松了。
    3.怎样是水克火呢？阳水性人，遇鲁不达，心眼慢，欲进又退，还想要好，外表柔和，心里急躁，面色黑红发暗，心经受伤，心情不稳，心热，心跳，患心脏病。在伦常上，幼年克父，女子中年克夫。要想不克，得认不是，长了生出智慧水来，遇事就有主意了。水去生木，贪生忘克，就顺过来了。女子要找人好处，水向金上行，就活泼响亮了。
    4.怎样是火克金呢？阳火性人，又急又躁，好争理，主食，爱出风头，什么事都有他，好说人短处，就是火去克金，面色白里透红，肺经受伤，容易得肺病，常感冒咳嗽。家里伤财，克子女。所以说：“火克金，爱操心，不丧钱财，伤子孙。”若想不克，得学宽宏大量，相信别人，火去生土，就不克了。女子要有主意，不去贪争，生出爱物爱人的心来，火去行木，就不克了。
5.怎样是金克木呢？阳金性人，好说人阳私，讦人缺点，暗箭伤人，说话刺激人，自鸣得意。遭人反击，又不服气，内心中分辩不已，来回“拉锯”，就是金去克木。面色青里带白，肝经受伤，肝气不舒，易患肝病。对伦常中人，克弟兄，多灾多难。能认不是，金去生水，自然就不克了，女子要往土上行，学宽厚容人，就是金行土了，如能应克不克，应逆不逆，内则身体健康，外则逢凶化吉，这是人定胜天的妙法。
    (A)   治病：必须改变习性，反克为用。金克木伤肝，头目，四肢，胸膈病。要想病好，问明礼，拨阳取阴，以礼有心病瘥。水克火伤心，失眠颠狂，失音生疮。拨阳取阴，问信实。守住不失，病即瘥。木克土伤脾，则饱胀，吐泻肚痛，而黄气短。若想病好，问响亮拨阳取阴，要有义气，找人好处，其病自消。火克金伤肺、气喘、咳嗽，有各种肺病。若想病好，问柔和，拨阳取阴，认自己不是，生智慧水，那病便好了。土克水伤肾，腰腿酸痛，遗精淋漓，虚癌瘫痿，疝气都郁结。若想病好，问主义。拨阳取阴，仁德存心，爱人爱物，病就不药而愈矣。
    (B)   戒杀：仁是德，德能养性，性是德之根，有主意，能忍辱，能受气，不动性，立万物，行持日久，元性复初。戒盗；大义参天，情理足，是阴金。知人好处，有义气，缘大，遇事迎刃而解，行持日久，元情复初。戒淫：守礼能养心，神足，是阴火，真火能容，是神之根，明礼逢时，聪明过人，能化万物，行持日久，元神复初。戒妄：信是万善功德母，长养一切诸善根。信能保气，是阴土，能容能化，是成道根，知因果了循环，行持日久，元气复初。戒酒：智能养肾是阴水，性柔和是成圣根，能认不是生智慧，能养万物，行持日久，元精复初。
    癸   身心五行阴阳：人心一正，便成阴，一邪便成阳。正邪就在一念之间，克念方能致圣。
    (A)   心正则神通性灵：指挥肉身，尽忠，尽孝，发扬人性，光大羣性，是君子上达。心邪则神迷：一任肉体纵欲享受，毁灭人性，增加禀性，是小人下达。
    1.甲寅型身为阴木：端正，能立，建功作德。乙卯型身为阳木，身子直硬，傲慢。
    2.丙手型身为阴火：稳重，实作实行，脚踏实地。己未型身为阳土，拙笨死板。
    3.戊辰型身为阴土：举动活泼，灵敏过人。辛酉型身为阳金，作事轻狂，不守纪律。
    4.庚申型身为阴金：举动活泼，灵敏过人。辛酉型身为阳金，作事经狂，不守纪律。
    5.子型身为阴水：悠悠闲散，态度儒雅。癸亥型身为阳水，懒惰，退缩，邋遢，无力。
    人的身体是个胎生物，物与物合，容易染上不良嗜好。若想成道，先要学好行为，如若放纵，他就无所不为，而且破坏成性。不论什么东西，一到身上准坏。身上嗜好多，能累心下地狱。如能非礼勿动，便送人上天堂。会用身子，是成道之具，载道之器，不会使用，是造孽的机器，没有嗜好的人，心能作主。若是染成嗜好，心就失去主宰能力了。所以到心中明知不对，可是管不住肉体，人欲来时，就没法主宰了。所以必须认清，身子是个胎生物，是幻假不常的，上寿不过三万六千日。被他累得万劫难逃，岂不可惜！所以绝不能叫他做主，只能叫他听命，去立功、立德。这样把身子降伏住，他才能不为非做歹。释迦佛讲‘金刚经’时，王公大臣都执弟子礼，他为什麽还托钵人舍卫城乞食呢？就是不敢叫身子享福，染成习性。
    (B)   自心本是至明的，本性是先天，更是至灵至善，因了后天习性所染而心生邪念，立即迷惑本性，则惽暗不明矣。
    1.心中甲寅为阳木、属肝，性本仁，正直，有良心。乙卯，为心中的，阴木，抗上不服人的行为。
    2.心中丙午为阳火、属心，性有礼貌，谦虚，明礼。丁巳，为心中的，阴火，争论，贪石，好高爱利。
    3.心中戊辰为阳土、属脾，性诚实信人，心大意大，能容能化，己未，阴土，多疑，好怨人，心小量窄。
    4.心中庚申为阳金、属肺，会找人好处，人情圆到。辛酉，为心中的，阴金，好分辩，嫉妒心重，好恼人。
    5.心中壬子为阳水、属肾，性善清静，凡遇事和平。癸亥，为心中的，阴水，多忧虑，终日愁闷，好烦人为。
    心中的阳阴，好像太极图的“阳阴鱼”似的，互为消长。心念邪正，立即会印在性海脑膜上。愚人以为其中有祕密，那是自欺的想法。而不知，人一动念，自性知道，就是天知道，自心知道，就是地知道，“诚于中，形于外。”，“人之视己，如见其肺肝然！”这就是说，人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以说：“意念一动，浪传十方”。况且人存什么心，作什么事，就成什么性。作善事，就长善性。作恶事，就长恶性，都是自作自受的，一点也勿怨别人。明白了这个真理，就知道人是自己成全自己升天堂，自己促使自己下地狱。所以古人说：“与上智人谈性，与下愚之人谈因果”。把心中五行研究明白，总以阳面应事，自然阴长阳消，就是拨阳取阴。人心就是阳阴关，‘金刚经’上说：“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”便是上佛国的道。若不自己降伏自已的邪心，就是下地狱的道了。我们能时时注意去掉私心，恢复良心，便能自救救人，才是为天地立心。

 
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评论

 回复 发布者：異鄉人
2009-06-05 21:15
W.Ding: 学习了
意者-共相盛舉--道緣。
 回复 发布者：W.Ding
2009-05-22 17:13
学习了
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