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俗语正解(4) 唱喏(yā)——祭祀俗语客家俗语释解 唱喏(yā)——祭祀俗语 丘桂贤 客家人多神崇拜,崇拜土神、山神、河神、灶神,也崇拜家神祖先,但比较起来,客家人敬祖的观念更强。祭祖是为了缅怀祖先的恩德和艰苦创业精神,并祈望先祖庇荫后世子孙,同时也通过祭祖以凝聚全族子孙的向心力。客家人这种崇先报本、尊祖敬宗的意识代代相传,充分体现儒家文化和精神。 祭祖有祠祭、家祭和墓祭,旧时,大型的祭祖都有着庞大队伍和庄重的礼仪,有礼生、司樽及各种司事人员,甚至还有奏乐者。 唱喏(yā):原指古人见尊长,双手作揖,口念颂辞的行为。客家人则加以引申应用,作为祭祀用语。旧时,祭祀仪式隆重,祭祀时由主司唱读祭文,并引导参祭人员拜祭,祭祀者如同亲聆先祖教诲,体现客家人敬重先祖之诚,这种方式客家人亦谓之“唱喏”。这里有一组祭祀主司唱读祭文的例子:“主祭裔孙就位,配祭裔孙各就位,司事者各司其事。奏乐。跪。上香。叩首,再叩首,三叩首。祭酒。献酌,再献酌,三献酌。”等等。 随着时代的变迁,宗族众祭的方式淡化,“唱喏”仪式趋于简化,久之,“唱喏”成了一般敬神与祭祀用语,最终把持香、念佑语、鞠躬致拜的基本过程都叫“唱喏”。喏,普通话读ré,客家话读yā(音:也),其发音规律如同把“惹”读成ngiā,韵母均由e变成a。 别人个厅下唔晓“唱喏”------意指一旦离开自已熟悉的环境,干同样的活便无所适从。客家人的围屋或大屋的上厅都是摆神位的地方,供大家敬神之用,“厅下”即厅里。例如: “唱喏”是客家人敬神和祭祀的专用语,非常独特,深具儒家文化的痕迹,是古老客家文化的语言经典,真不应该让它流失,希望这种礼仪和俗语能够列入小学乡土教材,加以保护。 评论
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