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正文
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智慧点灯——因缘非因缘——因缘，为「因」与「缘」之并称。因，指引生结果之直接内在原因；缘，指由外来相助之间接原因。简言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。
一切万有皆由因缘之聚散而有生灭，即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结果，称为因缘具合。一切有为法皆是因缘所生，唯有因，不能生果；唯有缘，亦不能生果，必须因缘具合，方能生果。 ——注意，这里说的是“一切万有”。 那么下面的事请大家考虑一下： —一个小和尚，听到老和尚说了一句“我要去打鼓了”，误以为是要去“打虎了”，吓得狂跑。那么，这个小和尚狂跑是因缘呢，还是自在自为呢？如果是因缘，那他和谁相合相应呢，是和老虎呢，还是和老和尚呢？如果是老虎，那老虎在哪里呢，如果是和老和尚，那老和尚并没有说是老虎来了。如果是自在自为，那么小和尚应该从一生下来都应该是狂跑着的人。 ——说什么因缘呢，这其实就是小和尚的觉知被迷惑了，产生了颠倒妄想。 ——涉及见觉、虚空、地、火、水、风的识心于如来藏圆满静湛，本性当空，只是由于迷惑妄想生出种种相，种种分别。 如果拿因缘去说识心觉知，那么被迷惑了的觉知又是怎么回事，什么是被迷惑了的觉知的因，什么又是被迷惑了的觉知的缘。 ——这种被迷惑了的觉知如果需要因缘，那么就不会即时生起，一定要等条件成熟才会生起。同样，要破除觉知的迷惑，也需要等到机缘成熟的时候才能破除，那么这个机缘又在哪里？ ——再来说说，一女人在路边看见一个死了的男人，心生慈悲，把他掩埋了。来生，这个被掩埋的人投胎做了一个女人，掩埋他的女人做了一个男人。俩人一见面就产生情愫，并结婚生子。这是四谛中说的因缘，有因有缘还结了果。问题在于：下一轮回中，他们依然各自投生为一男一女，但他们只是相邻而居，只是相识，并无多少来往。 ——这是怎么回事？为什么他们原来是夫妻，现在怎么形同路人并无来往。他们的心识还是原来的那个心识，还是原来的就应该相同，现在不相同，那不是各自换了一个心吗？！原来的那个心到哪去了呢？这用因缘又应该怎么解释呢？！ ——《愣严经》把这个事说明白了：这个现在的我不认同原来的我，是由于妄想迷惑而使识心产生分别。《愣严经》一再强调要摒弃因缘，并不否定因缘，是因为因缘是解释一切有为法的总纲，但《愣严经》的理义不是有为法范畴！ ——因缘不能涵盖佛法。 我学习时间和水平都有限，此文只为抛砖引玉，请各位师兄师姐多多指点！ 评论
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