刘奕宏的博客

50多年前，客家籍著名学者罗香林先生发表《岭南逸史及其作者黄岩》一文，提出该书作者花溪逸士就是清中叶嘉应州桃源堡文人黄岩的观点，为古典小说学界研究这部小说的艺术特性开辟了新的借鉴。该说几成定论，由此，《岭南逸史》被定格为广东文学史上第一部客家小说，进一步得到学界的重视和研究。

由于，罗香林先生研究撰文的时候，已经是寓居香港的上世纪50年代，无法亲临黄岩的故乡进行考察。他主要依靠《岭南逸史》、《光绪嘉应州》以及《梅水诗传》三部文献开展研究，在论证的逻辑上不无遗憾，对黄岩生平的探究也只能点到为止。

近日，笔者前往位于梅州市梅县区的桃尧镇了解黄岩的情况，将获得一些新见闻整理成文，向关注《岭南逸史》的学界作初步的介绍，也是向这位梅州历史上第一位小说家致敬。

审视《岭南逸史》的序文和故事背景，可以发现，作者花溪逸士是嘉应州桃源堡人，而且名为耐庵。罗香林先生查阅《嘉应州志》和《梅水诗传》发现，嘉应州桃源堡人黄岩，字耐庵，贡生出身，著有《花溪诗文集》《医学精要》《眼科纂要》《岭南荔枝咏》等著作。罗先生比较论证两者后认为，在桃源堡的同一年代，同起名耐庵，且以花溪作为笔名或文集名，花溪逸士与黄岩是同一个人。

由于《光绪嘉应州志·艺文志》未提到黄岩著有《岭南逸史》一书，罗香林关于“黄岩就是花溪逸士”的认定仍被一些视为缺少直接证据。而笔者通过探访桃溪村黄岩故居，与黄岩部分后裔交流，看到到保存完好的黄岩之墓，这些新的发现可以起到补充论证的作用。

历史上的桃源堡后与尧塘堡合并，今称桃尧。今天，该镇有一座古村落——桃源村颇为知名，黄岩的故里桃溪村正好与桃源村毗邻，相距四公里之遥。

笔者从黄岩的六世孙黄维环了解到，桃溪村黄氏由四世祖开基，至黄岩已经是第十五世。在桃溪，被后裔称为耐庵公的黄岩墓地保存完好，立于道光三十年（1850）的墓碑上书合葬者黄岩夫妇的名讳。碑文为：“清恩授岁进士显考文勉耐庵黄公墓”，旁注：“公讳岩，字峻寿”。 黄维环介绍，黄岩墓前原来竖有一对石刻的华表，尚各安放石狮子，惜在文革期间被毁。

凡读《岭南逸史》者均可感到，小说主人公黄逢玉有怀才不遇的作者花溪逸士的影子，黄逢玉的妻子中正室名为张贵儿。笔者从碑文看到，黄岩（耐庵）的妻子也姓张，追赠谥号是“显妣勤操敬顺张孺人”。这可为论证黄岩是花溪逸士提供了一层证据。

《光绪嘉应州志》没有记录黄岩著述了《岭南逸史》，有可能出于传统观念，认为小说作品属稗官野史，不入大雅之堂。也有可能是因采访登记册疏漏所致，墓碑上明确标明黄岩是岁进士，即贡生的功名身份，但是州志的选举部未见相关记录，可见遗漏并不为奇。

罗香林认为黄岩采用花溪逸士的笔名，出于不愿表明真实身份，而他作为桃源堡人，由桃源而转称花溪。其实，花溪的取名，是以当地的自然环境有关的。笔者在桃源村听到这样的故事，当地张氏先祖寻找落基地，辗转绝望时，突然看到身边的小溪上漂来大片桃花的花瓣，认定前方必有平坦之处，于是前行定居，命名桃源村。桃溪的风貌与桃源村类似，相传1808年左右，村里溪边也分布着不少李树、桃树。现在，当地还有一座桃溪公王宫，这条溪流在当年确实是名副其实的花溪，为花溪逸士是黄岩增添了佐证。

从桃溪黄岩墓建成的时间可知，至少在1850年的道光三十年，这位饱读诗书、著作繁富的文士已经辞世。墓碑显示，黄岩有四个儿子，即绍官、淮官、缵官、缙官，这与罗香林文中提到为《医学精要》做校对的黄岩四个儿子吻合，只是个别字眼不同。据黄维环介绍，黄岩的四子有三房传有后人，目前在桃溪定居的后裔仍有五六十人。遗憾的是，经过岁月沧桑，目前黄岩后人手中很少保存他的著述资料。黄维环向笔者展示的一本1962年李贤龙抄记的《四字药性》复印本，其实是黄岩《眼科纂要》内容的一小部分。

不过从流传下来的黄岩著作可推算其本人的生活年代。黄岩在《眼科纂要》自序中提到己卯年（即1819年）自己已经70岁，按照客家人年龄虚岁的习惯，那么黄岩应出生于1750年左右。在嘉应籍著名诗人李光昭为他的《医学精要》作序可知，在1830年，黄岩依然健在，这年他的这部医学著作付印，可见这位学人虽然功名不顺，却拥有长寿的人生。他的三部重要著作的完稿时间也比较清晰，《岭南逸史》写成于1793年，《医学精要》完稿于1810年，《眼科纂要》完成于1819年。

据黄岩的后裔介绍，他的家名应为峻寿。从文献和墓碑碑刻看，常用名为黄岩，又字耐庵，另在创作小说时别号花溪逸士。