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拓制/撰文：朱迪光
最近，梅县博物馆征集清代《戒溺女文》木刻版1块。该木刻版用整块樟木板雕刻制作，版式为长方形，规格为长50.5厘米，宽45厘米，厚0.7厘米，版面边框饰双直线边款。全版刊刻文字980字，无标点符号，从右至左竖行楷书刊刻，字体清秀。除却文章标题和署款，以及文章后半部天头处刊刻的“文昌帝君真笔教授”字样，正文共计961字。因年代久远，除个别字体磨损较模糊或不可辨认外，绝大部分文字清晰可辨。文章标题后所刻引首章为朱文“一片婆心”，署款为“嘉应温廷璋敬刊”，并刻有白文“廷璋之印”和朱文“达夫温氏”印章。此外，该版右端中段斜向开裂10多厘米，整版保存基本完好。2006年5月，梅县丙村镇井塘村温氏祖祠“郎官第”修葺时，由族人温水才发现该木刻版搁置在祖祠上堂廊道梁架上，至于何时何人何故放置，则无从查考。
《戒溺女文》作者温廷璋（生平不详），有感于“近世乃有灭绝生理而溺者，殊为莫解”，因而苦口婆心地劝谕世人“父母精血，妙合成形，为男为女，均为骨肉，莫非子也而忿之耶”。并以“稽古在昔，女之节烈显者，代有传人”。列举历代孝女典故，比如“木兰之代父从军，缇萦之上书赎父，患无女耳，其肯溺乎”和“……其敢溺乎”。同时以自己的所见所闻告诉人们：“吾见有贫儿而终身难娶者，未闻有贫女而终身难嫁者。”晓之以理，动之以情地言明：“今日之女，异日之母也。今日生女之母，当年未溺之女也。我之子若孙，未溺之女所生也。子若孙之妇，他人未溺之女也”。殷殷告诫世人，“盖使一人溺女，人咸效之，而人将无女矣。人将无女，而人将无妻，人将无妻，而人将绝矣”。进而严厉指出：“凡溺女者，以故杀子孙论”。并将溺女行为痛斥为“自残其类，禽兽何苦焉”。
综观全文（上述引文标点为笔者标识），作者在“不孝有三，无后为大”，重男轻女和男尊女卑的封建社会，冲破封建思想桎梏，针对“溺女”的社会现象，入木三分而淋漓尽致地鞭挞了丧失人性的“溺女”丑恶陋习。该文从中国古代的原始哲学思想破题，引经据典，循循善诱，晓理动情，发自肺腑地劝谕世人，切莫溺女，与古代著名诗句“劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归”有着异曲同工。同时作者在文章标题下饰“一片婆心”朱文引首章，看似“闲章”，实是作者良苦用心。该文木刻版的发现征集，不但为研究近代客家民俗、客家生育观等提供了极为珍贵的史料实物，而且对当今落实基本国策，借鉴做好计划生育的宣传工作，具有重要的历史意义和积极的现实作用。
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