行者乐远的博客

2006-11-17     新闻版权所属：梅州日报

  　　　　　
    走进平远，我们不时在客家传统民居前看到客家人崇文重教的标志——石楣杆。

    在封建社会客家地区有人考取了秀才、举人、进士，不管出在哪家，都被视为全村、本宗族人的荣耀。中了科举的人均可在祠堂或祖屋竖立楣杆，以显示功名，光宗耀祖、流芳千古。因此，在平远县乡村留下了许多楣杆。

    石楣杆用花岗石凿成方形，圆锥状石柱，高约15米，从平地拔起，直冲云天，如一柱擎天。楣杆工艺极为讲究、精致，分若干节竖起，一般为三至四节，每节接合处有一四方石栌斗，柱上雕刻各种图案，有“龙凤呈祥”、“刘海戏蟾”、“双龙盘柱”、“鱼跃龙门”等，形态活灵活现、出神入化。楣杆镶嵌在两块长方体石柱中间，两块长方体石柱分别刻有“×××（人）立”、“×××（时间）立”字样。如平远县东石镇锡水村石楣杆（如图），竖于清咸丰八年（公元18５８年），为圆形花岗岩楣杆，高17米，共分为四段，第一段通身浮雕，黄龙由上而下缠绕楣杆。夹石左柱刻有“大清咸丰八年戊午岁孟冬吉旦”字样，右柱刻有“由国学钦加创贡生李应春立”字样。

    有些地方把石楣杆称为“石笔”，在封建社会读书人要经过科举考试才能步入官场，把笔作为科举应试的象征，读书人又以笔为晋升的阶梯，因而被受到尊崇。

    平远县现存完整的石楣杆只剩下中行镇中行村凹背石楣杆、中行镇中行村合华石楣杆、东石镇洋背村儒者树下石楣杆、东石镇汶水村石楣杆、中行镇中行村丰田里石楣杆、仁居镇南龙村中坪石楣杆、东石镇锡水村石楣杆、八尺镇　竹（两处）石楣杆等九处，其余则残存楣杆基部长方体石柱（楣杆夹）。

    通过对平远县石楣杆的调查、研究发现，平远在清嘉庆二十五年后中了科举的进士、举人、贡生、秀才等还有许多。如新发现的进士有3人，为东石人吴相、林桂云，八尺人肖观拔，他们都有残存在各自祖屋前的楣杆为证。如东石镇锡水村吴屋石楣杆，共两条，左边为吴相于清道光十三年（公元1833年）中进士时所立，右边为“由国学生钦加创贡生吴联兴于清咸丰十年立”，原楣杆已毁，现仅存楣杆夹石。


“华表”与“楣杆”之别

(一)何谓“华表”?
    据辞书及现实常识，“华表”，亦称“桓表”。古时立华表，有三种情况：①古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。②古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前作为标志和装饰用的大柱。设在陵墓前的又名“墓表”。上述华表一般为石造，柱身往往雕有蟠龙等纹饰，上为云板和蹲兽。北京天安门前后的两对，雕刻精美，是华表中的优秀作品。③房屋外部华饰，亦称“华表”。
    (二)“楣杆”之竖立及其要求情况。
    “楣杆”之竖立，则全是由“科举”中式登第之人设立。
    我国自隋代至清代，都实行“科举考试”，以选拔人才。凡考中举人、进士、点翰林之人为了“光耀门楣”、“光宗耀祖”，都可以在自己祖屋门前竖楣(俗称“楣杆”)。秀才、贡生、监生等一般不可竖楣杆。楣杆有木楣、石楣两种，举人竖木楣杆，可高过祖屋，下端用两块石头固定，石上刻“某某名，某某年，某某科，中式第几名举人(或进士，或加官衔)；进士、翰林则一般竖石楣杆，且楣杆比举人的高。石楣多用二、三节接驳，在接合处用漏斗形石匣扣住，最上一层(节)似旗杆。笔者从电视上看到的蕉岭某地“楣杆”形象及其解说，就是进士、翰林所竖“楣杆”，并非“华表”。上述仅供参考。