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勤教力学，教什么， 为人师表，为何师？勤教力学，教什么， 为人师表，为何师？ （转自：鸟子的博客） 有人说，“大学，不是把动物化为人，而是把人修理为动物、机器。老师课堂上更多传授的是知识与技能，至于精神方面，几乎为零。大学三四年，能在精神方面影响人的，亦几乎为零。” 走在路上，联想到韩师的校训：勤教力学，为人师表。勤教，教什么？如果纯粹教知识与技能，无疑是把人机械化，人类的文明与动物界格格不入，千方百计独立于自然界，强调人的独立性，人不在精神上体现特立独行的品质，人还是不能从生物层面的“人”走向精神层面的人。所以教什么就成了关键的事，关乎人的定义。中国人向来是很功利的，如佛教，本身是一种信仰，但在中国手里，就是祈求现世愿望，来世利益的工具，形而上的理想，变成了形而下的现实事物，这是一个民族的悲剧。 大学曾经是一个乌托邦，凝聚了人类最高的文明成果，最崇高的宇宙理想，而如今，如一个名副其实的垃圾制造工厂。看，我把人类的神坛玷污成什么样子？制造垃圾的地方，生产统一标准的螺丝钉的工厂。俗话说，爱之切，责之深，对待现在的大学教育，我不寄予太多的期望，整体化的堕落，已成为一个不可逆转的趋势，站在今天的立场，除了痛骂还是痛骂，除了刺痛心脏，还是刺痛心脏。 混饭吃的教授们，争功夺利的大学教育管理者们，要让他们也来当一回学生，给他们一个月的时间，跟随我们上课，看看，他们教出来的他们是怎样的一个事实。大学的管理者应该是一个教育家，而不应该是局限于某某学科的专家，或者政治人员。而今，在高校里，太多的“假教育家”，一些行政人员根本就不懂得教育，居然摇身一变，管理起教育者来，制订一些教育的方针政策。从这里，似乎可以看出，没有真材实料的人，不当教师，跑去做行政工作，比做老师更加地误人子弟，当老师，影响的只是一部分人，做行政人员，影响的是一个大学的教育体制。所以大学精神的堕落，追溯责任起来，最应该是一校之长。 90年代，大学里有一个堪称经典的笑话，某一个国家教委的人员，去某一个理工高校考察，想了解一个理工学生的知识面。学校给他物色了一个据说是知识面很广的学生。于是，他便问那个学生：“阿房宫是谁烧的？”该生顿时惊恐万状，连说：“不是我烧的，不是我烧的！”事后向校党委书记转述这一番话，书记听后便说：“这个学生很老实，如果他说不是他烧的，可以相信他。”一校之长说出这样的话，着实让我们惊讶不已，他可能是某方面的专家，但他绝对不是一个人文精神的追求者，在他的领导下，遭殃的不是他自己，而是旗下的莘莘学子们。 为人师表，是要求成为人的老师和表率。孔子云：“三人行，必有我师焉。”师，是广泛的，可以是知识层面，可以是技能层面，可以是精神层面。表率亦是同理。但在为人师表里，师的意思虽广泛，却不是可以独立开来，单独讲知识为师，技能为师。如果是知识或技能为师，这就好比马戏团里，训练一条狗或一只猫，你不用管住它的心理状况或精神层次，你只要把它训练成你所要达到的知识或技能的要求就完啦。但人不想沦为动物，这是人千百年来的努力，既想区别于动物，就不能光从生物的层次对其要求，应该从人出发，提供高层次的精神营养，人方成为人，才不至于与动物们为伍。 评论
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