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客都文化地标：在梳理中发现，在发现中构建世界客都的文化地标在哪里？客都文化地标的评选标准是什么？这都是广大读者十分关注的问题。由梅州日报社，梅州市文新局，市旅游局，市住建局等单位发起的“寻访客都文化地标”的大型采风暨评选活动，正在梅州大地火热进行。 今天《梅州日报》发表了梅州市发展战略顾问，深圳市客家文化交流协会会长，《客家人》杂志总编辑杨宏海教授的首席评论，对此提出真知灼见，引人瞩目。现将该文转发，敬请关注。 日前，继“寻访梅州籍院士”、“寻访梅州籍大学校长”专题系列报道之后，梅州日报又联合市文广新局、市旅游局、市住建局等单位发起“寻访客都文化地标”大型文化采风活动。
在连续数月时间里，对全市约30个文化地标性景观作深度采访，辅于全媒体平台同步推出文字与视频报道，吸引市民关注，提供读者投票，并结合专家意见，最后评选出“十大客都文化地标”，这是发动客都市民梳理历史文脉的自觉行动，亦是颇具创意的文化事件，值得点赞。 梅州，作为世界客都、粤东福地，有着“文化之乡”、“华侨之乡”、“足球之乡”等多个美誉，而代表这座城市的标志性建筑在梅州各地区可谓星罗棋布，它们蕴藏着深厚的文化积淀，承载着丰富的人文精神。
无论是东山书院、梅州学宫等文化重地，抑或是阴那山、神光山等风景名胜，还是黄遵宪、丘逢甲、叶剑英等名人故居，都是被梅州人引以为荣的标志性人文地理景观。
文化地标，是城市的DNA，是城市精神象征的物质存在，一座城市最能体现文化传承的应该就是它的文化地标了。因此，对一座城市而言，文化地标是不可或缺的，正如天安门之于北京，五羊石雕之于广州，埃菲尔铁塔之于巴黎一样。
通过寻访文化地标，可以梳理历史文脉、重新发现城市，从而增强对城市的文化识别度，这既可以吸引异乡客，引发他们对这座城市的好奇心；也可以激发本地人对自身文化的热爱与尊崇，不断增强对本地居民的精神暗示，提升精神感召力与凝聚力。
所以，文化地标一旦确立，就会成为一座城市的集体记忆、一张城市精神的名片，对城市带来的联动效应是不可低估的。 在寻访与评选客都文化地标的过程中，我想就评选标准抛砖引玉提出一些个人不成熟的想法。简言之应体现几个特点： 一、应具备影响广泛性，在全国乃至全球有一定的知名度； 二、应具有深厚的文化内涵，能体现客都梅州的历史、文化和民俗特色； 三、应具备唯一性，具有鲜明的地域文化特征。 一、影响的广泛性所谓影响的广泛性，主要是指在本地区家喻户晓，在更大的范围内也能被普遍知晓，“一提此物，便知梅州”。
比如千年松口古镇，是令无数客家人铭心刻骨的人生驿站，“下南洋”过番的最重要出口，其火船码头、元魁古塔、松江旅社等等，镌刻了客家人的深沉记忆。联合国教科文组织确定“中国移民纪念项目”落户松口，肯定了华侨之乡的标志性地点，展现了客家人面向世界开拓进取的精神。
此外，“自古山歌从（松）口出”，歌仙刘三妹的故事，也令松口古镇在客家山歌文化地图上挺立高标。 二、深厚的文化内涵所谓深厚的文化内涵，主要是指那些具有文化含金量的名人故居。如地处周溪河畔的攀桂坊，几十座名人故居在彰显着“人文秀区”的光荣与梦想。
最典型的如黄遵宪故居“人境庐”，留下了这位近代睁眼看世界的爱国诗人的流风遗韵；而雁洋虎头山畔的叶剑英故居与纪念馆，又充分展示出这位文韬武略的开国元勋的丰功伟绩；新近引起国人关注的五华元坑的足球发源地遗址以及李惠堂故居，披露了中国大陆现代足球率先从这里起步滥觞的历史足迹。
2013年4月，《客家人》杂志改版，我邀请著名作家、中国作协副主席陈建功一行前来出席首发式，市领导意欲设宴接待，但陈建功一到梅州即直奔黄遵宪、丘逢甲、林风眠、李金发故居去“朝圣”，可见名人故居的文化魅力。 三、唯一性所谓唯一性，是指文化地标所具有的独特文化个性，“只此一家，别无分店”，是真正属于梅州的具象化的物质呈现。
比如元魁塔是客家人走南洋的历史图景中最不可替代的背景图标，梅江桥是民国以来梅州城的形象符号； 还有如仁厚温公祠、南口侨乡村围龙屋群等等，蕴含独特的客家建筑文化，聚集成显著地域文化象征，跟其他地区的土楼、围屋也不一样。 综上所述，我认为此次寻访客都文化地标的文化事件是意义深远的。 文化的传承需要不断地寻访、梳理和“温故知新”。有没有文化地标可能不直接影响普通老百姓的日常生活，但会影响其文化心理和精神感受。有没有文化地标可能不直接影响城市的GDP，但会影响其文化品格和精神风貌。 从根本上来讲，文化地标实际向世人昭示了一座城市的文化品位和精神追求：一个能构建自己精神家园的人是幸福的人，一个能拥有自己历史自豪感的城市是幸福的城市。从这个意义上说，寻访文化地标，重新发现城市，在梳理中发现，在发现中构建，就是我们此举的价值所在。 评论
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