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共产党人应是信仰联合体共产党人应是信仰联合体 ——重读《共产党宣言》
中国共产党成立94周年了。中国共产党人和世界各国的共产党人的信仰是否坚定、坚强、坚信共产主义呢？作为一位共产党人，在内确实要扪心自问一下，在外则要重读马克思恩格斯在1848年撰写的《共产党宣言》。《共产党宣言》开宗明义在第一句就说：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”共产党的宣言公开宣布：共产主义是共产党的灵魂！共产党人奋斗的目标是共产主义！因此，共产党人的信仰应是共产主义！ 什么是信仰？先来认识“信”字，《说文解字》释为：“诚也。”诚信互训，“诚”偏重于主观，“信”偏重于客观；“诚”是自然的实，“信”是做人的实；“诚”是“言”“成”或“成”“言”，“信”是“人”“言”或“言”“人”。一个人要真正成为顶天立地的人，就应该做到心必诚、言必信、行必成。“诚信”是中华民族的传统美德，“人而无信，不知其可也”。“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。”诚信不但是立国之大宝，也是立民之大宝，更是立党之大宝。再来认识“仰”字，《说文解字》释为：“举也。从人卬。”“仰”是“人”“卬”或“卬”“人”。“卬”，凡人被呼喊，必仰头应之，既已相见，则点头称是。在古代汉语系统中，关于第一人称的表述，《尔雅》训：“卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。”举头相望，点头相应；仰头相望，俯头相应；心灵相通，目标共同。 由是观之，信仰是心灵的产物；信仰是我个人的意识行为；信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰是从心灵深处出发的，心有自然之心和社会之“忄”，心是灵动的，根据意志而动：向东为魂，向西为魄，向北为精，向南为神。在生为魂魄，永世为精神。信仰既是魂魄，又是精神。心中要有信心才有信仰，信心是自信和他信的表现，更是信仰的坚实基础，信仰则是信心的拓展和提升的表现。心中要有信念也要有信仰，但信念跟信仰是不一样的，信念是个人坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注；信念为念兹在兹，关及眼前少注长远；信仰既注眼前更及长远目标。心中要有信任也要有信仰，但信任跟信仰是不一样的，就是你个人的信任所在：信仰不只个人的信任，同时又是人们价值的所在。某种意义可以说，信仰是信心、信念、信任的综合体。 为什么说共产党人的信仰应该是共产主义？马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确指出，“代替旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切的自由发展的条件。”“工人没有祖国”。并指出，资本主义社会发展下去势必到达共产主义社会，而社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，共产主义社会是社会主义社会的高级阶段。马克思学说的中国化，关于“共产主义”概念，以中国文字准确表述：共产主义是共生、共立、共文的主义。 共产主义，一是共生主义。共生主义具有善良人性正确的价值意义。共产主义就是要实现人性的全面发展。人性区别于兽性，就在于人不同于野兽那样，会自相残杀，会弱肉强食。共生主义具有健康人生正常的生存意义。人的生存意义，不仅仅是饮食男女，真正要以人为本，活出人的尊严来，还必须有更高层次的要求。每一个人的生存意义，是以他人的生存才能显现出来，在共生中显现出来。共生主义具有伟大生命正式的昭示意义。尊重生命，敬畏生命，昭示着生命的崇高意义。生命不只是人的生命，也包涵着动物的生命、植物的生命。共生主义具有自然万物正本的和谐意义。人的生命、植物的生命、动物的生命，这些有机物也是不能离开无机物而存在的。生命离不开生存的地球环境，也就是说离不开阳光、空气、水分和土壤。生态环境，共生主义具有宇宙时空正道的发展意义。生命不但离不开生存的地球环境，生命也离不开生存的宇宙环境。所以，共产主义中的共生主义，不但符合人类社会发展的必然规律，而且也符合自然界生存的必然规律，更是符合宇宙发展的必然规律。 共产主义，二是共立主义。在地球上，在社会里，每一个人都是站立着生存的。共产主义不但要做到人人生而平等，而且还要做到人人长而平等，即人人共立，人人发展机会均等。共立，就是竝、併、并。如果有人不正常地革倒下去，如果有人跪着而生，那绝对不是共产主义。不只是人要生要立，其它动植物也要生要立，那才是共产主义。没有天的立，哪有地的立，没有地的立，哪有人的立。作为个体的人，与谁何共立？首先要与天共立。立天之道乃旡有：旡中生有，化有为旡。共产主义是前无古人的事业，共产党人可以无中生有出来。其次要与地共立。立地之道乃阴阳：西半球为阴，东半球为阳。共产主义不是东西半球各自的事业，而是全球、全世界的共同事业。再次要与人共立。立人之道乃女男：女立男也立，有母氏社会就有父氏社会。共产主义是全人类男女的共同事业。还要使已自立。立才之道乃学教：每一个人能自立于世，靠的是才学、才能，而这“才”必须从学习和教育中才能取得。共产主义又是每一个人充分发挥才能的事业。缺少任何一个人的才干和努力，共产主义都不能建成的。 共产主义，三是共文主义。共生、共立，必然会有多种方法的生，多种方式的立，也就会有多种层次差异，也会有各种利益的冲突；有层次差异和利益冲突，也必然会有矛盾斗争；有了矛盾斗争，就要文斗，不要武斗；就要改革，而不要革命。共文，就是共同要文，共同要文明，共同要改革，共同推进社会前进，共同为共产主义奋斗。共文，是共同使用从爻号演变而来的东方象形文字，还是共同使用西方侧重标音的拼音文字，或是使用中东阿拉伯数码0、1、2、3、4、5、6、7、8、9，这10个符号，来解决“共文”的问题。如果东西方都能共同用数码来编解文字，达到世界性的“共文”，这一数码时代的到来，也可说是共产主义的初级阶段的到来。共产主义是不可能在一个国家内建立的，必须在全球全人类“共文”的基准上才能建立起来。 社会主义社会是共产主义社会的初级阶段，那末什么是社会主义社会呢？社会主义社会就是要平衡协调发展生态力、生活力和生产力，充分协力提高每个社会成员化辛苦为幸福的能力，民主协商满足时空里人们间物质与精神的利益需求。 《共产党宣言》里最精髓的一句话，也就是在结尾时的号召：“全世界无产者，联合起来！”全世界的“无产者”联合起来，干什么？就是要用各种办法变为“有产者”；变为“有产者”后，再由“有产者”变为“资产者”；马克思的《资本论》实实在在是由“有产者”变成“资产者”的行动指南。由“有产者”变为“资产者”后，又要由“资产者”变为“知产者”；还要由“知产者”变为“智产者”，这是马克思给全人类前进指明的奋斗方向。人类个人如此，共产党人则是由“无产者联合体”变为“有产者联合体”，再由“有产者联合体”变为“资产者联合体”，再由“资产者联合体”变为“知产者联合体”，再由“知产者联合体”变为“智产者联合体”。一句话，共产党人就是共产主义的信仰联合体。 看好该帖的朋友们:评论
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