罗金良的博客

松口邓太公陵传说

昨天也就是2014年6月15日星期天，我和蔡彬、卜志敏等人到梅县莲泉酿酒有限公司采风，探秘莲泉中国首创、中原传承的“糯米酱香”之神奇。

到了莲泉酒厂，看了那口传说中的古井、那朵莲花、那个神秘莫测的酒窖……深切感受到莲泉酒中蕴含的菩萨、中原、战火、爱情、生育、长寿、秘方等等文化和故事。有四个国字号资质的龙总拿出了珍藏数十年的莲泉老酒，那真的是比中国目前最贵的酒都好，酒香直入人的心肺，通透灵魂，香得是那样的生态、那样的清醇、那样的厚重、那样的神秘，直接勾引人的欲望……

好酒就要好好喝，莲泉的味道，那真的客家的味道呀！千年的汉唐风韵，千年的客融天下，西天取经般的五次大迁徙，神秘的客家风情……都尽在酒中了。酒酣，莲泉酿酒公司董事长吴东超、总经理李志锋笑谈人生、畅谈酒文化，口吐莲花、如数家珍说莲泉，不知不觉说到了千年古镇松口，后来竟说到了松口的邓氏公祠，传说每年都有四川人来拜祭，有人说小平同志也出自这一脉……大家来了兴趣，为了一探究竟，在松口盘龙土生土长的总经理李志锋便带领我们一同前往解迷。

到了松口草鞋径洋坑看到“邓太公陵”，便向人打听邓太公陵神灵传说。但都没有谁能说出邓太公和四川、和小平同志有什么关系。

“邓太公陵”中安葬的是松口邓志斋（太乙）公，是邓氏“入粤始祖”。每年农历二月廿五，邓氏海内外宗亲都会自发集体回到松口拜祭先祖邓志斋。这一习俗已保持了800多年。
　　据族谱记载，太乙公，字志斋，榜名文渊，是邓氏曼公九十三代传孙，原居住地在福建省宁化县石壁禾口村，生于1121年。太乙公，南宋登进士第，荣任广东提举司，政绩卓然，后升任广东按察、布政两使，任满之时带公文印信进京述职。乘船途中，因海盗抢船、牒表被抢。当时正值元兵大举南侵，眼看宋室江山不保，又怕圣旨提处，故不回朝复命，便化作道人状云游，易名澄清。于南宋宁宗庆元五年（公元1199年）巳未岁由原居住地举家迁至广东省嘉应州程乡县（今梅州市梅县）松口镇开基立业。太乙公将此事写诗一首，流传后世。诗曰：簪缨世代振箕裘，甲第扬名仕路优。官至藩司多善政，德敷东粤选鸿猷。进京遇寇遗文牒，部议提参更姓游。明哲保身归松口，因逃世变潜他州。

太乙公配有酆、唐、凌、巫、肖、封六个夫人，生有九子名为“文、行、恭、敬、仁、义、礼、智、信”。 到达松口后，按照太乙公“分散择居，以防世变”的嘱咐，除留少数子孙居住松口外，其余由各祖妣带领，分散到广东、江西、福建等地自行开基立业。

太乙公，1220年座谈归仙，卒于松口，享年九十九岁。墓葬于广东省松口镇草鞋径洋坑里，地坟形喝“仰天海螺”，庚山甲向兼卯酉分金。从远处眺望此墓，巍巍堂学立于山脉之中，山尾尖起，龙头宏大，气势雄伟，形似海螺仰天，故称“仰天海螺”。墓前有一块平地，如同大广场。远处群山叠起，山下梅江波浪滚滚顺流而下，古时一群船工拖船而上，头低伏地，一步一叩首，有如朝拜之态；晚间，前方村庄船灯、屋灯一亮，灯火辉煌，故此墓素有“日受千拜，夜受万盏灯”之称。邓志斋墓被风水先生列为松口五大名墓之一，墓坟先后五次重修，基本保持原貌。
　　松口邓公墓风水为“转江海螺形”。“螺”是一种水生动物，繁殖力极强，象征该墓主人后裔昌盛。事实如此，邓志斋生有九个儿子，子孙繁衍、蔚成大族，历代人才辈出。而今其后裔除梅州各县外，还散居在广东、福建、江西、湖南、四川等省乃海外二十多个国家。
　　邓志斋为人治病除了施药外，还有一绝招是用符咒。他口念符咒抚病者的背部和头部，病者即日可康复。为此，他成为当地名儒，很多人前来求医。为此，传下“太乙公前生是郎中（医生），后生还是郎中。旧时邓太公墓毗村民，凡家中小孩感冒发烧，父母皆到邓太公墓前烧香求其保佑，并小心地将所烧香灰扫下，用红纸包好带回家，将香灰冲开水给骇子服用后，可病除康复。至今都还有人把墓前香灰带回家中作药用。
　　“心灵则灵，凡有求者无不灵验”，抚摸墓碑可得祖宗保佑。据传，有一对年轻夫妇，结婚数年尚未生育。为此而家人不和，有一位同屋的叔婆获知此事，劝其侄媳去邓太公墓前烧香求子。第二年果如心愿，生了个儿子，全家欣喜。这对夫妇逢人便没：“邓太公真灵，求子得子”。此后，人们在陵墓前焚纸烧香，双手抚摸先祖墓碑后再抚摸自己的脸，以祈求赐福。
　　据前辈所说。旧时祭邓太公墓时，前日和后日是阴雨天，但祭祀之日则是睛天。这是邓太公作法，天气晴朗才便于子孙焚化财帛。旧时之事无可查考，改革开放恢复了宗族活动以后，1980——2006年的农历二月二十五祭祀祭邓太公之时则是睛天。有好几年连续十几天春雨连绵，到二十五早还下个不停，但到了上午8时许，天又放情了。
　　松口邓氏祭祖人多场面热闹。各地前祭祖人人数少则数千多达万人。1980年至今，松口邓氏祖祭祖这天，当地公安部门都要派民警前来维持秩序。有些地方的邓氏宗亲还带有舞狮队或八音班到祖墓前凑热闹。二十五松口镇的传统墟日，为此这天松口镇异常热闹。旧时交通靠水路，祭祖的人大都是坐船，故有有“让码头”之说。而今有公路四通八达，邓氏人祖祭墓祖是乘坐汽车，故有“让公路”之说。这天松口镇内的大小饭店外停留的汽车是邓姓人的，饭店内吃饭的大都是邓姓人。从1991年开始，广东梅县、大埔、兴宁、五华和紫金等地邓氏每年轮流主祭。