Wed, 15 Aug 2007 09:49:52 +0800 天下客家博客 http://blog.mzsky.cc http://www.mzsky.cc/images/logo.gif http://blog.mzsky.cc/ 100 43 天下客家博客 <![CDATA[诗人]]> http://blog.mzsky.cc/hqswyw 随缘 Fri, 30 Jul 2010 20:00:04 +0800        ■每个诗人都要先精通语法规则,之后才能变通和颠覆它。
    大部分人的不满源于对自身命运的过分要求。
    我们必须不断克服让自己烦恼的念头,直到获取使自己变得强大的思想。
    生命中有比不断加速前进更重要的东西。

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<![CDATA[幽巷古韵]]> http://blog.mzsky.cc/hqswyw 随缘 Mon, 26 Jul 2010 12:43:12 +0800

幽巷古韵

 

[##_1R|8135868716.jpg|width="500" height="798" alt="用户插入图片"|_##]    皂(灶)儿巷,位于赣州市旧城区的东部,是宋代六条大街之一。然而,我们走近皂(灶)儿巷时,惊讶之余更多的是赞叹。


    “灶儿巷”的巷口是一座新修的仿古牌坊门,巷口的牌坊上方均有三个显目的大字“灶儿巷”,而巷尾的是“皂儿巷”三个字。这都是赣州当代的书法家撰写的。
皂(灶)儿巷全长约长约230米,宽3米多。条石铺的路,间镶着鹅卵石,一直延伸到巷的尽头。考究的门楼,苍劲的楼名题字,古朴的青砖,别样的花窗,紧闭的朱漆大门,青苔和杂草布满的围墙,浓浓的古色韵味飘洒其间,我们仿佛走进千年宋城的街市里,置身于商贾云集的旧景中,参与南北商品的交易中。


    我喜欢咬文嚼字,每到一处名胜,均要刨根问底。关于“皂儿巷”的得名,我觉得很有意思。据明嘉靖《赣州府志》记载,“皂儿巷”明代名叫姜家巷。由于清初巷内多住皂隶(官府差役),
因为古时候很多衙役住在这条巷内,而衙役统一穿的服装是黑色服装,即皂色,所以有人把他们叫做“皂役”,他们住的地方就叫做“皂儿巷”,后谐音为“灶儿巷”。


    实际上,“灶儿巷”随着岁月的流逝,功能也在不断的转变。旧时住的
“皂役”不在了,外县来的商户就住进了这里。这些商人从四面八方涌来,后来在赣州赚钱了,便在巷内购房改建,有的成为某县的宾馆,有的早已成为个人私宅。现在,“灶儿巷”内保留完好的主要有店铺、作坊、宾馆、钱庄、衙署、民居等,建筑风格主要包括赣南客家建筑、赣中天井式建筑、徽州建筑以及西洋式建筑等流派,体现出古代城市建筑的多元性和丰富性。


    我们漫步“灶儿巷”,环视着坐在家门口的老人,观察着他们的神情,来回欣赏着风格各异的楼宇,体味着闹中有静的奢华,回味着这里曾经辉煌的商业业绩,追溯着闽粤浙赣商业文化交流的轨迹……

[##_1L|4900867055.jpg|width="500" height="359" alt="用户插入图片"|_##]    我们参观了“筠阳宾馆”旧址,它亦称高安会馆,建于光绪十九年(1893年),距今有117年历史了。它是明清时期赣州城众多会馆中唯一完整地保存下来的会馆。该会馆为一座三进两天井的砖木结构建筑物,前后有院墙,形成完整的院落。门楣上石刻有“筠阳宾馆”四个大字,落款是光绪十九年季春月吉立。会馆外立面采用封火墙,内部均用木扇隔断形成使用空间,门窗多采用精雕细刻的图案。据介绍,江西高安县古称筠阳,筠阳宾馆实际上是高安籍商人兴建的一座会馆,其主要功能是作为高安人在赣州在聚集地,由于地处闹市,会馆亦兼作客栈对外经营。宾馆内有十八间客房,门上均刻福、寿、禄等不同的吉祥文字作为房号,体现了浓郁的商业气氛,也渗透着古老的传统文化底蕴。可见,当年高安商人在赣州做生意的人数不少,势力也很大。现居住在筠阳宾馆内的居民大多为当年高安商人的后裔,老一辈仍操高安口音。   

我们在“董府”吃的晚饭,“董府”系南康凤岗的董某经商致富后购建。据介绍,这里原是一个钱庄,里面是天井式建筑,是一座比较有代表性的客家民居建筑。设计按三杠二横的标准,高大的桁梁,宽厚的桷板,高雅的屏风,巧究的雕刻,我们边看边思索:这雄浑的气势仍旧透视着当年主人家的豪华、富贵和尊严。


    灶儿巷是赣州保留下来的众多历史文化街巷的一个典型代表。
这是一条幽深的古巷,这是一块赣州明清商业荟萃的宝地,这也是明清古民居建筑的博物馆。虽然,如今的灶儿巷做过翻新,但昔日的尊贵和辉煌仍旧镶嵌在那些古宅之中了,幽深的古巷处处飘散着典雅高贵的韵味。

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<![CDATA[未来10年10大趋势]]> http://blog.mzsky.cc/hqswyw 随缘 Thu, 22 Jul 2010 22:02:05 +0800

未来1010大趋势

 

  第一,下一个10年仍是美国世纪。金融危机只会更突出美国的竞争优势。第二,重绘世界地图。尽管一个无边界的世界仍只是人类的理想,但未来10年,各国经济联系的加强将突破政治边界的藩篱。第三,带宽是下一种黑金。因为需求越来越大,互联网的带宽将会像石油般值钱。第四,退学经济。学生会通过远距离教学系统,留在家中学习。成年人则会利用计算机留在家中办公,工作与生活融为一体。第五,不可或缺的中美轴心。中美会组成一个不可或缺的管治全球的轴心,但不会成为好友。第六,失败的自由。美国有全球最宽容的破产制度,近3/4的美国人曾考虑创业,欧洲则只有不足一半的人有此胆量。第七,“白色焦虑”。美国的白种人到2050年将成为少数民族。第八,电视拯救世界,电视仍将是最具影响力的媒体,特别是在全球贫困地区。第九,精英没落。第十,沉闷时代。人类平均寿命大大延长,估计到2050年全世界最多人任职的职业将会是护理行业。

 

  资料来源——【美】《时代》322


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<![CDATA[一扇门的哲学 一辈子的感悟]]> http://blog.mzsky.cc/hqswyw 随缘 Tue, 20 Jul 2010 07:46:06 +0800

一扇门的哲学  一辈子的感悟

——日本电影《入殓师》观感

 

2010717晚,我含着眼泪一口气看完了日本电影《入殓师》,很久没有被电影感动过了。因为当今电影许多追求豪华的服饰,精美的化妆,奢侈的场面,梦幻的神秘和高科技的效果,可真实感人、触动灵魂的东西却越来越少了。因此,我很少看电影了。可《入殓师》与众不同,沉重中不悲哀,冷峻中不凄清,孤独中不寂寞,它给人思考,给人温情,激发人们珍惜生命,珍惜真爱,今晚的《入殓师》确实是意外的收获。其故事情节很简单,人物也不复杂,可给人深思的地方却很多:家庭问题,爱情问题,生死问题,邻里关系等,都给我们留下了关于人生哲学的最好阐释。

[##_1L|8183732220.jpg|width="300" height="420" alt="用户插入图片"|_##]    大悟是主人公,他曾经有过幸福的童年生活,父亲开了个咖啡馆,生活很幸福。父母亲都很爱他,经常带他去小河边捡石头,父亲送给他一块粗糙的大石头,他送给父亲一块圆滑的小石头。父亲告诉他:粗糙的石块,代表对对方的担忧,圆滑的石头则希望对方快乐。父亲严格要求大悟,逼着他学大提琴。后来,父亲与咖啡馆的女招待私奔了……家庭的破碎给大悟的人生留下了阴影。他长大后去了东京乐团拉大提琴,母亲去世时,大悟没有回家给母亲送行,这一直是他的内疚和心病。不久,乐团解散了,大悟和妻子美香回到老家,住在原来的屋子里。大悟不停地找工作,有一次,他在不知情的情况下找到了NK代理(纳棺)的工作,社长一见到他就喜欢上了大悟,说大悟是天生就是做这行的。当他第一次与社长出门时,遇见的是一具死去很多天的腐尸,大悟很失态:惊讶,害怕,呕吐不已,无所适从。可社长还是把第一天的工资如数付给了他。可他仍然觉得很恐怖,对这份工作犹豫不决……第二次,社长却因为等大悟,在规定的入殓时间之内迟到了5分钟,因而遭受丧者家的严厉批评。然而,社长却诚恳地道歉后立即默默地为死者工作着,大悟在旁边看着社长给死者做入殓前的梳洗化妆等,社长当着死者亲人的面给逝去的人擦身、穿衣、化妆和整容等,整个过程,社长舒展娴熟的动作,细致的态度,深深地打动了大悟,大悟默默地记着各种步骤,熟悉周围的气氛,他被社长的真诚和爱心感动了……最后,社长的工作得到主人家的肯定,主人还因为之前态度不好而向社长鞠躬道歉了。大悟感悟到了这样的道理:把逝去的人唤回,重新赋予美丽,这要充满爱。当大悟的妻子偷看了大悟做NK宣传“模特”的DVD后,知道大悟是做入殓师的工作时,气坏了,愤然离开他回娘家了。大悟没有退却,继续坚持下来。大悟给男女老幼纳棺,给夭折的少年,给上吊的少女,给年迈的长者,他认真细致,内心充满对生命的尊敬,因此博得了大家的好评。有一次,大悟在给一位车祸死去的同性恋者纳棺时,家人相互埋怨,甚至死者家人与死者男友大打出手,整个环境混乱不堪,大悟仍旧在默默地为死者服务,他把死者打扮得很漂亮,让她安详地上路。死者父亲很感动,追到门口对大悟说:“他是我儿子,虽然是女儿打扮,但他还是我儿子,今天他是最漂亮的一天!”说完给大悟深深鞠躬。大悟的工作得到了众人的肯定,他也在工作中找到了成就感。最终大悟的妻子理解了他,回到了大悟身边,还给他带来了惊喜:大悟要做父亲啦!生活越来越美好。

[##_1R|8911019707.jpg|width="500" height="396" alt="用户插入图片"|_##]   然而,大悟最不能原谅的是他父亲:讲话不算数,说好每年拣一块石头送给他的,可父亲早已忘记了。30年不来看妈妈和他,父亲长什么样,在大悟心里已经暗淡了。他每次遇到挫折时,就会跑到小河边,回忆童年的美好时光,捡起小石头抛向河里,嘴里每次都骂父亲是“混蛋“,可大悟又珍藏着父亲给他的那块小石头。大悟的内心世界被刻画得入木三分,这说明大悟心里一直装着父亲,一直寻觅父亲,希翼有一天父亲出现在他面前。可悲剧还是发生了:父亲去世的电报还是来了,希望家人去收尸。大悟经过激烈的思想斗争,在社长和同事的劝说下,他与妻子来到父亲身边,为他做最后的梳洗……当大悟给父亲洗手时,发现父亲手中还紧紧握着他30年前送给父亲的那块小石头时,眼泪不禁地往下流,可大悟觉得很幸福,父亲没有忘记他,他还能为父亲送行。大悟此时说了一句话:“爸爸,您这辈子为何活着?七十多岁了,就留下几箱杂物?”
   
这不是简单的问句,这是大悟对父亲一生内疚和自罚的深刻思考和精辟总结!一个人该如何活着?为何活着?怎么活着?大悟在做了入殓师,经历了许多事情之后,看过了生死就是一扇门之隔,他才会有此大彻大悟!
   
澡堂老板娘也是一个很重要的角色,她勤劳善良,对事业执着追求。她是看着大悟长大的,可当她知道大悟做了入殓师时,没有逼问,没有责怪,也没有告诉任何人,而是在澡堂与大悟的妻子谈话时,希望美香多理解大悟,她告诉美香:大悟很可怜,他父母离婚时,只有6岁,当着大人的面他没有哭,而是跑到澡堂里哭了一晚上……澡堂老板娘的儿子不理解母亲为何还要死守澡堂?他希望这里能开发房地产,可母亲死活不肯。澡堂老板娘的儿子见到大悟,还奚落大悟的工作是见不得人的,很羞耻的,劝他辞职。终于有一天,澡堂老板娘在搬柴火时跌倒不起来了,离开了亲人。当大悟赶去澡堂替老板娘纳棺时,为她装扮得很美丽,很从容,澡堂老板娘的儿子被感动了,他到殡仪馆的司炉工那里,求得见母亲最后一面的机会,司炉工说了这么一句话:“生死就是一扇门,死亡并不是意味着生命的结束,只是隔开这扇门,生命进入了另一个阶段!”

[##_1L|1219647231.jpg|width="500" height="401" alt="用户插入图片"|_##]    这质朴的话语触动着我的心灵:现实中人们往往以职位高低论贵贱,以物质多少论贫富,以领导赏识与否论才华……可当自己的亲人离世,需要殡仪馆工作人员帮助时,却骨子里仍旧瞧不起这些人的工作。其实每一个人的人格是没有高低贵贱的,当他临终前,回忆自己一生的心路历程时,有些人在忏悔,在自责,有些人则很自豪,很幸福……何故?因为他们的人生价值取向不同,对生命的理解也不同。
   
电影落幕了,可我难以入眠。人们活在世上,很多人对生命的真谛不明确,追名逐利,求得官职与富贵,贪得无厌,没有止境。可人们在享受高度的物质文明时,却都害怕自然规律,不敢正视生命的最终结果——死亡,千方百计想避开死亡,求得长寿。可每个人都要面临的死亡,这一天终于会来到的。我们要笑脸相迎,轻松对待,因为这是生命在继续升华,一生的感悟在不断延伸!

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<![CDATA[外企面试官:人品是最大的亮点]]> http://blog.mzsky.cc/hqswyw 随缘 Fri, 16 Jul 2010 15:43:04 +0800

外企面试官:人品是最大的亮点

 

  微软这样的国际巨头招聘高校学生最看重哪些素质呢?记者从昨天“微软与你同行”同济大学站的活动中得知,在计算机能力、研究能力、智商、人品这4种应聘者具有的品质中,微软将人品放在第一位,在人才选拔中实行“人品一票否决制”。“团队合作精神、交流能力、正直诚实、动机正确,这都是人品好的体现”,微软亚洲研究院李江博士这样说。

  在昨天同济大学举行的活动中,许多同学就IT技术前沿、编程技术等问题,频频向微软亚洲研究院工作人员发问,却很少有人提及人品素质。李江博士说,目前的IT行业不像十八九世纪的科学,单枪匹马也能赢得杰出的成就,而要靠团体协作。同时,拥有技术的最终目的是为人服务,IT属于技术行业,要求从业者能以人为本,人品一定要好。

一位IT资深人士说,许多学生往往仅注重技术的提高,而忽略了人品的培养。如撰写论文时,一稿多投、引用别人学说不加注明、不给项目协作者署名等“小事”,常使大学生的人品遭遇考验,但很多学生对此并无意识。在传授面试的经验中,做过多年面试官的李江博士说“诚信是最好的对策”。不夸大已经取得的成绩,当被问到一个不懂的难题时学会说“no”,这是面试者最明智的回答。

 

——资料来源:《it英才》 作者:徐兰芳 戴越庭



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<![CDATA[寻梦家园系列之仁寿楼]]> http://blog.mzsky.cc/hqswyw 随缘 Mon, 12 Jul 2010 23:02:06 +0800

寻梦家园系列之仁寿楼

 

历史文化名城——梅州,远在四五千年新石器时代,就有人类在这里繁衍生息。悠久的历史,开放的文化,使梅州的建筑形成了既有山区特色,又有侨乡风情的鲜明特点,至今还遗存着众多典雅堂皇的客家传统民居古建筑,有殿堂式、上下堂式、围龙屋式、围楼式、列杠式、围寨式、中西合璧式、自由式等等,形形色色,蔚为壮观。

然而,随着现代化的进程,梅州所遗存的客家传统民居慢慢被人们所遗弃,且得不到有效的保护和研究,眼看伴随着我们成长的那些熟悉的建筑一天天消失在地平线上,面对满目沧桑的古老建筑日益坍塌的情景,我们心情无比沉重,却又无能为力,唯有拿起手中的相机把这些消逝和即将消逝的宝贵客家文化遗产留存在图片中,以供我们同时代的朋友怀旧和后人欣赏。

 
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